Algunos conceptos sobre Anahuac y la Toltequidad

Anahuac
Nahuatl: rodeado de agua, de Atl, agua, y Nahuac, en torno. Nombre antiguo de una extensa zona cultural a la que los investigadores llaman Mesoamérica. Abarca los territorios de México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, así como parte de Costa Rica, el sur de los Estados Unidos y el Mar Caribe. Anahuac se conformó con la llegada de los Olmecas al territorio en el tercer milenio antes de Cristo; alcanzó su auge bajo los reinos de Teotihuacan y los mayas, a comienzos de la era cristiana, y llegó a su fin político en 1697, cuando cayó el último reino maya en manos de la Colonia española.

Astrología mesoamericana
El calendario de Anahuac tenía una función oracular, pues proporcionaba aspectaciones que servían para guiar la vida de la gente. Sin embargo, este sistema no se basaba únicamente en los movimientos de los astros, como la astrología del Viejo Mundo, sino también en ritmos aparentemente tomados de la biología humana. En el Templo de la Serpiente Emplumada consideramos que la astrología y otros sistemas de adivinación tienen únicamente una influencia simbólica y sugestiva, pues no existe una fuerza literal, sea astral o de cualquier otro tipo, que condicione nuestra existencia. Más información.

Avatares
El término sánscrito Avatar, el de las edades, se aplica a ciertos personajes históricos sobre los cuales se fundan las grandes religiones, tales como Zoroastro, Jesús, Sidartha, Mahavira, etcétera. La historia de Anahuac recuerda el advenimiento de varios de tales profetas, que fueron considerados mensajeros de la Serpiente Emplumada; entre ellos, Cipactonal-Xpiyacoc, Nanahuatzin, Cipacná-Cabracán, Hunahpú, Ce Acatl, Hueman y Hunaccel. La teología tolteca considera que estos voceros divinos retornan cada cierto tiempo, con arreglo a los ciclos del calendario de Anahuac, a fin de proporcionar a la humanidad un mensaje evolutivo y adaptado a la época. Ver "Ce Acatl", "Nanahuatzin" y "Hueman".

Calendario maya
Nombre que se aplica impropiamente a una de las dos versiones principales del calendario mesoamericano, creada por los olmecas en el milenio 2 antes de Cristo. Su uso principal fue para registrar los sucesos míticos y las genealogías de los reyes mayas. Esta versión calendárica tenía dos variantes: la Cuenta Larga, basada en ciclos vigesimales, y la Cuenta Corta, que combinaba el principio vigesimal con otro, basado en series de 24 años; ambas tenían como unidad de medida el año Tun de 360 días. La Cuenta Larga se dejó de usar a fines del Período Epiclásico (siglo X después de Cristo), pero la Corta se siguió empleando hasta el siglo XIX.

Calendario mexica
Nombre que se aplica impropiamente a una de las dos versiones principales del calendario mesoamericano. En realidad, los mexicas heredaron sin modificación un calendario que fue inventado milenios antes por los olmecas, y empleado por todos los pueblos de Anahuac, incluyendo a los mayas. Este sistema se basaba principalmente en los ciclos de la Tierra y Venus, y producía periodicidades de una gran precisión astronómica. Es, de hecho, el calendario más exacto que se haya diseñado jamás. Más información.

Carlos Castaneda
Antropólogo peruano, 1925 a 1998. A través de una serie de libros que publicó a partir de 1968, dio a conocer en todo el mundo la Toltequidad y el Nagualismo. Declaró haber entrado en contacto con un linaje de conocimiento que viene de la época del esplendor de Anahuac. En el Templo de la Serpiente Emplumada se le considera un vidente fundador y se le da el título de Nagual. Obras publicadas: Las Enseñanzas de Don Juan, Una Realidad Aparte, Viaje a Ixtlan, Relatos de Poder, El Segundo Anillo de Poder, El Fuego Interior, El Conocimiento Silencioso, El Arte de Ensoñar, La Rueda del Tiempo, Los Pases Mágicos, El Lado Activo del Infinito.

Ce Acatl Topiltzin
Rey de Tula, 947 a 999 después de Cristo. Su nombre significa nuestro señor uno caña, de Ce, uno, Acatl, caña, To, nuestro, y Piltzin, príncipe. Ce Acatl tuvo una vida marcada por el pecado, el destierro y la muerte en una hoguera. Durante años, predicó su particular concepción de la Toltequidad en la ciudad de Cholula. Tras su muerte en una hoguera, sus seguidores le dieron el apodo de Nacxitl Quetzalcoatl, cuarto paso de la serpiente emplumada. Los detalles de su vida quedaron recogidos en diversos documentos, en particular, en los Anales de Cuauhtitlan, la Leyenda de los Soles y la Histoire du Mexico. En el Templo de la Serpiente Emplumada se le considera el Maestro fundador de la nueva Toltequidad. Más información.

Cemanahuac
Nahuatl: unidad de lo diverso, de Cem, unidad, Anahua, diversidad, y C, lugar. Todo lo que existe. Concepto mesoamericano equivalente al de Uni-verso. Este nombre también se puede traducir como síntesis máxima, es decir, el estado de la energía en que todas las diferencias quedan reducidas. Los mesoamericanos consideraban que el Universo es un ser consciente, siendo su vehículo físico la parte que podemos percibir.

Centeotl
Nahuatl: divina unidad, divina semilla, de Centli, uno, grano de maíz, y Teotl, divino. Nombre teológico de la Cetiliztli o unidad fundamental del Universo. Centeotl no es un dios personal, sino el estado potencial de la creación, del cual surgen por evolución los seres manifiestos; de ahí que otra traducción de este nombre sea divino maíz o divina semilla. Más información.

Ciclicidad
Concepto importante de la ideología tolteca que dio origen al peculiar calendario de Anahuac. Afirma que todo lo manifiesto obedece a pautas cíclicas. Los ciclos se revelan tanto en la disposición de las partículas, átomos y moléculas que componen el substrato físico del Universo, como en las leyes biológicas, psicológicas y sociales que rigen la evolución de la conciencia. El propósito de la conciencia es escapar a toda ciclicidad para retornar al estado inmanifiesto.

Cielo e Inframundo
En nahuatl, la parte superior del Universo se llama Topan; se representa como una pirámide de siete pisos o planos, con trece escalones o etapas. En sentido físico, esta región era llamada Ilhuicatl, cielo, y en sentido teológico, Tamoanchan, casa del descenso. La contraparte del Topan era el Mictlan, lugar de la muerte, en forma de pirámide invertida con cinco pisos o planos, y nueve escalones o etapas. En una interpretación psicológica las pirámides del cielo y el inframundo son nuestros aspectos supra y subconsciente. Sus etapas y escalones aluden a las pautas del desarrollo de la conciencia y el cuerpo. Ver "Tamoanchan" y "Omeyocan".

Coatlicue
Nahuatl: su falda de serpientes, de Coatl, serpiente, I, suyo, y Cue, falda. No es una deidad personal, sino el espíritu de la Madre Tierra. Su nombre alude a las "serpientes" o corrientes energéticas de la Naturaleza, que se entretejen para formar una "falda" o regazo donde tiene lugar la gestación de los seres vivos. Otros de sus nombres son Chalchiuhtlicue, su falda de jades, Ixcuina, madre manchada o lacrimosa, y Tlazolteotl, divina inmundicia. Coatlicue se personificaba en Chimalma, mano-escudo, la madre mística de Ce Acatl y de todos los avatares de Quetzalcoatl.

Cuauhtemoc
General mexica, 1496 a 1525. Su nombre nahuatl significa águila que desciende, de Cuauhtli, águila, y Temoa, descender. Pertenecía a la familia gobernante. En 1520 encabezó al ejército que expulsó a los españoles de Tenochtitlan, transformándose por ello en el ícono de la resistencia. Poco después fue nombrado Tlahtoani o líder supremo del estado mexica, puesto en el que sirvió hasta la caída de Tenochtitlan el 13 de agosto de 1521. Tras su captura, fue llevado ante Cortés y asesinado. Se le atribuye un testamento o mandamiento llamado Consigna de Cuauhtemoc, en el cual augura el renacimiento de la mexicanidad.

Cuecueyo
Nahuatl, espiral resplandeciente, zarcillo, de Cue, cosa curva, y Yotl, condición de. Término que aplica el Códice Matritense a ciertos "órganos de luz" que componen la estructura energética del ser humano, cuyo nombre teológico es Tzitzimitl, flechas esplendentes. Los cuecueyos quedaron representados en diversos códices, como el Laúd, el Fejervary y el Borgia. Este último describe sus nombres mediante pictogramas, a saber: Colotl, escorpión, Ihuitl, plumón, Pantli, bandera, Xochitl, flor, Topilli, cetro, Chalchihuitl, gema, Tecpatl, cuchillo de pedernal.

Chichimeca
Españolización del nahuatl Chichimecatl, salvaje, de la raíz Chim, escudo de junco, y el gentilicio Eca. Para los mesoamericanos, eran chichimecas todos los pueblos que no aceptaban el modo de vida civilizado. Los mexicas se calificaban a sí mismos de chichimecas, pues su llegada al Anahuac fue tardía y aún no habían asimilado por completo la herencia tolteca; además, con ello adoptaban una posición de humildad frente a los pueblos más cultos que les precedieron. En el Templo de la Serpiente Emplumada se considera chichimeca toda persona que no ha adoptado explícitamente la Toltequidad como norma de vida.

Chilam Balam
Maya: sacerdote intérprete, de Chi, boca, y Balam, sacerdote, ocelote. Título genérico de un grupo de sacerdotes mayas que, durante la Colonia, transcribieron a letras latinas, pero en lengua maya, las tradiciones de su pueblo. Se han descubierto más de 20 libros de Chilam Balam, el más importante de los cuales es el del pueblo de Chumayel. Más información.

Dios
En la Toltequidad se afirma que todos los seres tienen una naturaleza divina, pues todos proceden de la misma fuente energética, que es trascendente al espacio, el tiempo y el entendimiento. Sin embargo, no se acepta la existencia de un Dios personal o de dioses personales auxiliares, tales como los ángeles y demonios de las religiones bíblicas. El término nahuatl más cercano a Dios es Teotl, cuya traducción apropiada es energético, especial, potencial. Ver "Politeísmo".

Evolución
Concepto medular de la Toltequidad según el cual, todo tiende a una finalidad: el acrecentamiento dela conciencia. El Ser Supremo cobra progresiva conciencia de sí a medida en que los humanos y demás seres conscientes del Universo refinan su percepción. El objeto de la evolución es liberar al espíritu de las rutinas físicas y mentales, para que pueda ser consciente de sí en el reino del Nagual, expresando a plenitud el propósito energético de su existencia. El concepto de "evolución" se dice en nahuatl Cencahua, un movimiento que tiende a la unidad.

Huehuetlahtolli
Nahuatl: antiguas palabras, de Huehuetl, antiguo, y Tlahtolli, palabra, discurso. Género literario sapiencial que alcanzó gran desarrollo en el México antiguo. Consiste en una serie de discursos atribuidos a los viejos, donde se establecen las definiciones culturales, normas de vida y principios éticos de aquella sociedad. Estos textos forman parte del Teomoxtli, libro divino mesoamericano. En la actualidad se conservan unos 150 de esos sermones, principalmente en el Libro VI del Códice Florentino y el Libro de los Huehuetlahtolli, del padre Viseo. Más información.

Hueman
Sabio olmeca, siglo I antes de Cristo. Su nombre nahuatl significa dadivoso, de Hue, gran, y Man, ofrenda. Según el mito, vivió en la ciudad de Huehuetlapallan, identificada recientemente como una población olmeca cercana a la ciudad de Minatitlan. Afirma el cronista Ixtlilxochitl que Hueman realizó una gran reforma calendárica y recopiló las tradiciones de Anahuac en un libro, generando así las bases institucionales de la Toltequidad. Ver "Libro Sagrado".

Huitzilopochtli o Uitzilopochtli
Nahuatl: colibrí zurdo, de Huitzilin, colibrí, y Opochtli, rumbo de la izquierda. Deidad exclusiva de los mexicas. Es la personificación del poder, la acción, el ardor del sol y la guerra. Sus atributos son evolución de los de Camaxtli, resplandeciente, una advocación de Mixcoatl, serpiente de nubes, la deidad de la Vía Láctea. Como númen de la magia negra, le daban los apodos de Opochtli, zurdo, y Amimitl, onda del agua. La tradición mexica afirmaba que Huitzilopochtli guió a este pueblo durante su peregrinación a Anahuac, transmitiendo sus mensajes a través del profeta Tenoch. Ver "Tenoch".

Ipalnemoani
Nahuatl: aquel por quien vivimos, de I, suyo, Pal, por medio de, Nemoa, se vive, y Ni, aquel que. Uno de los títulos aplicados al Ser Supremo. Este nombre significa que el mundo manifiesto, en realidad existe en un nicho de la conciencia divina. Ipalnemoani nunca fue personificado como dios, siempre aparece como atributo de Quetzalcoatl.

Kinam
Apócope del nahuatl Quinamictli, encuadrar o equilibrar, de la raíz Quin, fuerza. Según el códice Anales de Cuauhtitlan, los antiguos toltecas se aplicaban el título de Quinameh, equilibrados, y se ufanaban de andar siempre erguidos. Debido a su connotación de fortaleza, este concepto también se usó para denominar a los antepasados, considerados "gigantes" en sentido físico y moral. En la actualidad, se aplica el nombre de Kinam a un sistema de ejercicios psicofísicos tomados de las fuentes mesoamericanas. Más información.

Kukulcán
Maya: serpiente emplumada, de Kukul, con plumas, y Can, serpiente. Nombre maya del Ser Supremo, equivalente al nahuatl Quetzalcoatl y al quiché Gucumatz. Ver "Serpiente Emplumada".

Libro Sagrado
Los antiguos mexicanos tuvieron un texto sagrado llamado Teomoxtli, libro divino, de Teotl, divino, y Amoxtli, libro. Este se integraba por otros textos menores, tales como el Popol Vuh, los Huehuetlahtolli, los Cantares de los Señores, etcétera. El Teomoxtli fue escrito en el año 34 antes de Cristo por el sabio Hueman y se preservó hasta 1746, cuando las autoridades coloniales decomisaron al caballero Boturini las dos copias que poseía. En la actualidad, se conserva la mayor parte de su contenido en forma de fragmentos dispersos, algunos de los cuales están en proceso de traducción. Más información.

Macehual
Españolización del nahuatl Macehualli, merecido, responsable. Es el título que recibían en la sociedad mesoamericana los adultos que llevaban una forma de vida consecuente con la propuesta tolteca, y por tal razón se consideraban merecedores del sacrificio de Quetzalcoatl. En el Templo de la Serpiente Emplumada se considera que es macehual toda persona que no ha violado deliberadamente los principios de la Toltequidad.

Mesoamérica
América Media, nombre dado a Anahuac por el antropólogo P. Kirchhoff en 1943. Algunos investigadores modernos discuten la validez de este nombre, al señalar que no queda claro si define una realidad geográfica, histórica o cultural. Ver "Anahuac".

Mexicanidad
Españolización del nahuatl Mexicayotl, propio de los mexicas, nombre que se daba en la antigüedad a las costumbres y características de este pueblo. En la actualidad, algunos grupos de la tradición emplean el concepto de "mexicanidad" para referirse a la tradición de Anahuac como un todo. Tal uso es incorrecto, pues discrimina a otros pueblos que participaron de la herencia tolteca, como los mayas, zapotecas, purépechas, huicholes, etcétera. La Mexicanidad fue una variante local de la Toltequidad; los mexicas nunca pretendieron imponerla como modelo ideológico.

México
Españolización del nahuatl Mexihco (se pronuncia Meshí'ko o Meshíkko), lugar del ombligo de la luna, de Metztli, luna, Xictli, ombligo, y Co, lugar. Nombre que dieron los mexicas a su capital. El ombligo también significa "centro" y, en sentido astronómico, "sol"; de ahí que algunos investigadores sugieran que el nombre de México alude a un eclipse que tuvo lugar el día de su fundación. La Luna y el Sol también tienen un sentido teológico, alusivo de las polaridades femenina y masculina que crean el Universo. Esotéricamente, la sílaba Me representa a la mente, la sílaba Xic al espíritu, y la sílaba Co al cuerpo.

Mixcoatl
Nahuatl: serpiente de nubes, de Mixtli, nube, y Coatl, serpiente. Mixcoatl no es un ser histórico. Astronómicamente, es el espíritu masculino de la Vía Láctea, debido a que presenta en el cielo la apariencia de una extensión blanquecina; su aspecto femenino es Citlalicue, su falda de estrellas, la bóveda celeste. En sentido filosófico, Mixcoatl es el ser humano prototípico; la leyenda afirmaba que Mixcoatl había sido el más santo de los hombres. Por extensión, es el padre místico de Ce Acatl Topiltzin.

Moyocoyani
Nahuatl: que se inventa, crea o visualiza a sí mismo, de Mo, uno mismo, Yokoya, crear mediante visualización o inventar, y Ni, aquel que. Moyocoyani es el Universo que se crea a sí mismo continuamente. En la nomenclatura nagualista, es la persona que activa al nagual, convirtiéndose en co-creador del Universo. Este nombre nunca fue personificado como deidad, sino que aparece en los documentos como atributo de Quetzalcoatl.

Nagual
Españolización del nahuatl Nahualli, doble, exponenciado, de Nau, cuadruplicar, elevar al cuadrado. Concepto medular de la ideología tolteca. Este término tiene tres acepciones que no deben ser confundidas: filosóficamente, el Nagual es la totalidad de la cual emanan los Tonales o seres manifiestos. En sentido psicológico, es nuestro potencial de autorrealización y el estado de conciencia obtenido mediante las prácticas toltecas. En sentido social, el nagual era el sabio o chamán de la sociedad anahuaca; en la actualidad, por influencia de Carlos Castaneda, el título se aplica al líder de una partida de chamanes. Ver "Tonal".

Nagualismo
Españolización del nahuatl Nahuallotl, saber oculto, de Nahualli, sabio, y Yotl, condición de. Nombre de la doctrina esotérica de la Toltequidad. El nagualismo consiste en un conjunto de técnicas para desarrollar las potencialidades de la conciencia, cuyo propósito es liberar al ser humano de los límites biológicos y sociales de la percepción. El nagualismo fue transmitido por los Naguales, una casta de chamanes que tuvo un activo papel en la resistencia nativa durante la Colonia.

Nahuatl
Nahuatl: fluido, armonioso, de Nau, fluir. Lengua mexicana surgida hace aproximadamente 12 siglos, que llegó a ser franca o de uso común en todo el Anahuac. En la actualidad, dos millones de personas hablan sus variantes, aunque su forma clásica se extinguió desde principios del siglo XIX. El Templo de la Serpiente Emplumada ha adoptado el nahuatl clásico como lengua emblema, por sus valores espirituales y por la abundancia de testimonios escritos que dejó.

Nanahuatzin
Profeta de Anahuac que vivió hace unos 5 mil años en la Teotihuacan mítica. Su nombre nahuatl significa respetable manchado, de Nana, bubas, manchas, Hua, que posee, y Tzin, respetable. Afirma la leyenda que comenzó siendo un gran pecador, motivo por el cual contrajo enfermedades venéreas que deformaron su cuerpo. Sin embargo, en un gesto de desprendimiento, se arrojó a una hoguera por el bien de su pueblo y ascendió al cielo convertido en sol, inaugurando con ello la era del Quinto Sol Movimiento. Las crónicas mesoamericanas le otorgan el título de Quetzalcoatl.

Nezahualcoyotl
Rey y poeta nahuatl, 1402 a 1472. Su nombre propio era Acolmiztli, gato fuerte, pero le dieron el sobrenombre de Nezahualcoyotl, coyote hambriento (de Nezahua, ayunar, y Coyotl, coyote), por causa de las necesidades que sufrió durante su juventud. Después de muchas persecuciones, llegó a ser rey de Tezcoco y proyectó a esta ciudad como la capital cultural de Anahuac. Dejó una extensa obra poética que es uno de los pilares ideológicos de la Toltequidad, recogida principalmente en dos volúmenes: Los Cantares de los Señores y los Romances de los Señores de la Nueva España.

Ometeotl
Nahuatl: divina uni-dual-trinidad, de Teotl, divino, Om, único, entero, E, tres, Ome, dos. Nombre del Ser Supremo impersonal. Ometeotl es la causa filosófica de la existencia. Se desdobla en Omecihuatl y Ometecuhtli, señora y señor de la uni-dual-trinidad, por otros nombres Tonacacihuatl y Tonacatecuhtli, señora y señor de nuestro sustento, constituyendo con ellos la tríada creadora. Más información.

Omeyocan
Nahuatl: lugar de la uni-dual-trinidad, de Om, único, E, tres, Ome, dos, Yotl, estado, y Can, lugar. El más elevado de los niveles que conforman el lado superior del Universo. En un sentido psicológico, Omeyocan es aquel estado de conciencia en el cual se han sintetizado todas las dualidades, y el espíritu del meditante se sumerge en Teohuatia, éxtasis. Es también el destino de las conciencias que han triunfado en todas las pruebas. Ver "Cielo e inframundo".

Politeísmo
Las creencias mesoamericanas no se pueden definir con términos derivados de las creencias del Viejo Mundo, tales como "politeísmo" o "monoteísmo", pues se formaron en otro contexto histórico y como respuesta a otro tipo de experiencias. El testimonio de los cronistas sostiene que los anahuacas creían en Centeotl-Hunabku, la unidad divina, y llamaban "dioses" a unas 2 mil personas que alcanzaron el título de Serpientes Emplumadas. Ver "Dios". Más información.

Popol Vuh
Maya: libro del pueblo, de Popol, popular, y Vuh, libro. El más importante testimonio literario de las ideas cosmogónicas mayas y mesoamericanas que se haya conservado. El Popol Vuh actual es la transcripción que se hizo durante el siglo XVI de un libro original, hoy perdido. El descubrimiento de los vaso-códices mayas del Período Clásico (siglos I a VI después de Cristo) con escenas de este libro, demuestra su autenticidad.

Prehispánico
Nombre dado al tiempo y la cultura anterior a la llegada de los europeos a América. Es un concepto impropio, por cuanto genera la impresión de un "antes" y un "después" que distorsiona y empobrece la perspectiva histórica de este continente. Los pueblos de América tuvieron una historia muy compleja, en la cual, la presencia de los europeos fue un incidente más. Los grupos de la tradición mexica sustituyen este concepto por el de "precuauhtémico", en alusión al general mexica Cuauhtemoc, pero ello es aún más impropio porque, además de mantener el enfoque plano de la historia, centra el cambio de era en la figura de un político mexica, discriminando al resto de los pueblos del continente.

Rumbos
Según las creencias mesoamericanas, el Universo se despliega en siete rumbos cuyos nombres en nahuatl son, en el corte horizontal: Mictlampa, hacia el Mictlan, el norte; Cihuatlampa, hacia la zona femenina, el oeste; Huitztlampa, hacia el lugar de las espinas, el sur; Tlahuiztlampa, por donde se levanta la luz, el este. Estos cuatro rumbos se resumen en centro, llamado Tlahcotlampa, hacia el centro o espacio humano, del cual se despliegan otros dos, en el corte vertical, llamados Tlehcotlampa, hacia arriba, y Temoctlampa, hacia abajo. Ver "Tlalticpac".

Ser humano
En la visión tolteca, el ser humano no es una condición que se obtenga de nacimiento, sino un estado por el que hay que luchar permanentemente De ahí que su nombre nahuatl sea Tlahcatl, formado de la raíz Tlac, mitad. Al indicar que el ser humano es una "mitad", estas ideas sugieren que nuestro verdadero complemento es el Nahualli, doble, duplicado. Ver "Nagual".

Serpiente Emplumada
Hay que distinguir tres significados en este título: filosófica y teológicamente, la Serpiente Emplumada es la Conciencia del Universo. Se puede interpretar como Dios, siempre que no se personalice. En sentido psicológico, es un estado de conciencia al que se llega por práctica espiritual; como extensión, es el título aplicado a los grandes profetas de Anahuac, equivalente al Cristo de los cristianos o el Avatar de los hindúes. Por último, los nahuas llamaban Quequetzalcoa o serpientes emplumadas a los sumos sacerdotes de la religión tolteca, cuyo período de regencia era de 52 años. Este título es una metáfora del sendero evolutivo tolteca que va, desde las limitaciones del cuerpo físico (simbolizado por la serpiente) hasta la plenitud del espíritu (simbolizado por el quetzal). Ver "Avatares". Más información.

Tamoanchan
Protonahuatl: lugar de donde descendemos, de To, nuestro, Amoa, descenso, y Chan, hogar. Nombre que aplicaron los nahuas al Cielo teológico. Afirma un poema mexica que "en verdad, nadie sale de Tamoanchan", indicando con ello que se le consideraba como el estado de conciencia final e irreductible. Ver "Cielo e inframundo".

Tenoch
Profeta mexica, siglos XII ó XIII después de Cristo. Su nombre nahuatl significa nopal de piedra, de Tetl, piedra, y Nochtli, nopal. Condujo al pueblo mexica durante su peregrinación a Anahuac. Sus compatriotas le otorgaron el título de Teomama o cargador de la divinidad, ya que por su boca hablaba Huitzilopochtli. En su honor, se le dio a la capital mexica el nombre de Tenochtitlan, lugar de Tenoch.

Teotihuacan
Nahuatl: lugar donde hay divinidad, de Teotl, divino, Hua, que posee, y Can, lugar. Antigua capital de Mesoamérica y una de las ciudades más extensas del mundo antiguo. La arqueología demuestra que Teotihuacan recibió aportes étnicos de diversos pueblos, funcionando como centro común de gobierno y comercio entre los siglos II antes de Cristo y VIII después de Cristo. Se ignora su nombre original, pero los mexicas le apodaron Teotihuacan, debido a que era en las ruinas de esta ciudad donde consagraban a sus sacerdote y gobernantes.

Tezcatlipoca
Nahuatl: su humo del espejo, de Tezcatl, espejo, I, suyo, y Poca, ahumado. Nombre nahuatl del poder de la percepción. El espejo ahumado es metáfora de la condición humana, caracterizada por el corto alcance de los sentidos. Fue personificado como un dios ambiguo e impredecible. El mito afirma que le hizo la guerra a Quetzalcoatl con el afán de probarlo, razón por la cual, los padres españoles lo identificaron con el Satán bíblico. No obstante, las ideas anahuacas no eran dualistas, de modo que los atributos de Tezcatlipoca y Quetzalcoatl con frecuencia se sintetizan. En la iconografía mesoamericana, Tezcatlipoca es representado como la mano que crea o el ojo que todo lo ve.

Tlalocan
Nahuatl: lugar de Tlaloc. Tlaloc era el nombre aplicado a Quetzalcoatl en su función de fecundador de la Naturaleza. Se traduce sobre la tierra o con tierra, de Tlalli, tierra, y Oc, sobre, ya que Tlaloc se cierne sobre la tierra en forma de nube para regarla. Tlalocan era el paraíso de Tlaloc, uno de los siete planos del lado superior del Cosmos, destino postmortem de quienes habían llevado una buena vida o cuya muerte se atribuía al llamado de Tlaloc. Ver "Cielo e inframundo".

Tlalticpac
Nahuatl: sobre la tierra, de Tlalli, tierra, y Ticpac, encima. Es la zona donde se reúnen todos los rumbos del Universo, tanto del corte horizontal como del vertical. No hay que confundir este término con el nombre propio de nuestro planeta (Tlaltecuhtli). Tlalticpac es el aspecto manifiesto del Universo, caracterizado por la prevalencia de las leyes y estados. No se trata, pues, de una realidad material, sino de una función de la percepción. Ver "Rumbos".

Tloque Nahuaque
Nahuatl: dueño del cerca y el junto, de Tloc, cerca, Nahuac, junto, E, dueño. Los adjetivos Tloc y Nahuac indican, respectivamente, aquello que está pegado a uno y aquello que lo rodea a uno. Este título de Quetzalcoatl indica que la Deidad no es algo alejado de la humanidad, sino algo tan íntimo y cercano como un estado de conciencia.

Tolteca
Nahuatl: Toltecatl, persona culta, de Tolli, tule, y el gentilicio Eca. Este término tiene el siguiente origen: en un principio, las ciudades se rodeaban con una empalizada para su defensa, de ahí que su nombre se formara del tallo o tronco del árbol, pronunciado en lenguas de Eurasia con la raíz Tal, Tol. Tras su introducción en América, esa raíz adquirió el sentido de "civilidad, cultura". Entre los mesoamericanos, el tolteca por excelencia era el artista y, por extensión, toda persona que aceptaba las normas civiles de vida. Dentro del Templo de la Serpiente Emplumada, se considera tolteca al macehual que sacramenta su adopción de fe. Más información.

Toltekapantli
Nahuatl: regla tolteca, de Pantli, regla. Nombre del texto fundacional del Templo de la Serpiente Emplumada. Se compone de cuatro secciones dedicadas a los símbolos, normas, ritos y doctrinas de la comunidad. Más información.

Toltequidad
Españolización del nahuatl Toltecayotl, cultura espiritual. La Toltequidad es la herencia espiritual de los pueblos nativos de América, conservada en la tradición oral, los códices, los monumentos y otros testimonios del pasado. El primer diccionario de la lengua nahuatl, publicado en 1571, define así dicho término: “Toltecayotl, el arte para vivir” (Molina, Vocabulario de la lengua). El propósito de la Toltequidad es proporcionar a la humanidad un camino a la libertad. Más información.

Tonal
Españolización del nahuatl Tonalli, evidente, de Ton, luz, calor. El lado manifiesto del Universo. El tonal es todo lo que está al alcance de nuestros sentidos y mente. La definición tolteca afirma que "el Nagual es todo, y el tonal, la parte que percibimos".

Tonatiuh
Nahuatl: sol, de Tonalli, luminoso, caliente, y la desinencia Tiuh, que lleva. El cuerpo o aspecto visible del Sol; su conciencia era llamada Nanahuatzin, respetable manchado, en recuerdo del profeta que se ofrendó por iluminar al mundo. El sol se movía en un plano cósmico llamado Tonalocan, sitio esplendente, considerado el destino de los guerreros muertos en batalla y de las mujeres muertas en la guerra del parto.

Tzolkin
Maya, cuenta de los días, término equivalente al nahuatl Tonalpohualli. Nombre aplicado al producto de la rotación de una serie de trece números y otra de veinte signos, lo cual producía 260 kines o tonales, días, que eran la base del calendario mesoamericano. Ver "Calendario maya" y "Calendario mexica".

Vehículos
Las creencias toltecas sostienen que somos una composición de cuatro vehículos o soportes de conciencia: Tonacayotl, nuestra carne, el cuerpo físico; Ihiotl, aliento, el campo vital; Mati, mente, el campo mental; y Teyollli, espíritu, el campo emocional. La armoniosa integración de estas dimensiones permite que la vida se sostenga. No obstante, el propósito final de la vida consiste en desarrollar el Nawalli, doble, un quinto vehículo que, con el tiempo, absorbe y sustituye a los otros cuatro. En lenguaje teológico, estos cinco vehículos son llamados los cinco Tezcatlipocas que cargan el Universo.

Xoxouhqui
Nahuatl: liberado, de Xoxouhtik, color verde-azul. Término teológico aplicado a la persona que logra liberar su percepción de los moldes del cuerpo físico y la mente. En la concepción tolteca, la libertad no es un estado final de beatitud, sino una conquista permanente a través del merecimiento. Por ello, su nombre se forma de la raíz Xou, que describe el retoñar de la vegetación, cuya duplicación indica un proceso permanente y eterno.